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在宋代诗坛，王炎的名字或许不如苏轼、陆游那般如雷贯耳，但他的《薄薄酒》却像一坛陈年老酒，初尝平淡，细品却让人浑身一震！
薄薄酒
王炎〔宋代〕
薄酒可成礼，何必饮上尊。
丑妇可成室，何必求丽人。
人生有欲皆求得，谁能有得终无失。
多藏未免诲穿窬，厚味亦能生疢疾。
青鞋缓步可当车，不用驷马黄金覊。
茅檐之下庇风雨，不用丹碧文榱题。
緼袍布衾亦自暖，不用狐裘蒙锦衣。
菜羹脱粟亦自饱，不用五鼎羞鲜肥。
月盈不偿阙，物盛必有衰。
逐客可相亦可夷，饿隶为王又为菹。
欲从意满神所忌，吉凶反覆相乘除。
吾闻猩猩骂人非不智，以醉就禽犹惜屦。
鼋鼍窟穴深更深，卒为人得由贪饵。
古来达识照其几，外物视之双弊屣。
于陵辞聘宁灌畦，御寇辞粟宁忍饥。
逃荣无辱二疏去，今是昨非陶令归。
请君莫嫌薄酒薄，瓦瓮匏尊任斟酌。
请君莫嫌丑妇丑，荆钗布襦与偕老。
天宽地大得自由，如此足矣何多求。
王炎生于1137年，32岁中进士，历任明州司法参军、潭州教授、临湘县令等职。这位"为天子臣，正天子法"的直臣，因不畏豪强、直言敢谏多次遭贬谪，最终以"诽谤"之罪罢官归隐。正是这跌宕的仕途经历，让他的诗作浸透着对世态炎凉的深刻体悟。
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《薄薄酒》开篇即破题："薄酒可成礼，何必饮上尊；丑妇可成室，何必求丽人。"这不是消极妥协，而是对生活本质的清醒认知。在王炎看来，世人追逐的"上尊""丽人"不过是虚妄的幻象——就像那些死后"万人送葬"的王公贵族，最终都要归于北邙山的幽暗坟茔；而田间"悬鹑百结"的农夫，却能独享"负朝阳"的温暖。这种对功名富贵的解构，暗合苏轼"薄薄酒，胜茶汤"的达观哲学，又融入了理学大家朱熹、张栻交往带来的思辨深度。
诗中"月盈不偿阙，物盛必有衰"的警句，堪称对人生规律的精准概括。王炎以猩猩因惜屦而就擒、鼋鼍因贪饵而失命的寓言，道破"欲从意满神所忌"的天道。他推崇于陵子推辞齐王聘任而甘愿灌园、御寇辞粟而宁忍饥的典故，更以二疏辞官归隐、陶渊明"今是昨非"的抉择为榜样，构建起"天宽地大得自由"的精神家园。这种对"外物视之双弊屣"的豁达，在"逐客可相亦可夷，饿隶为王又为菹"的乱世间，更显难能可贵。
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王炎的生存智慧，在于将"知足"升华为哲学。他不说"不要追求"，而说"请君莫嫌薄酒薄，瓦瓮匏尊任斟酌"——不是否定美好，而是超越对形式的执着。这种思想在《南柯子·山冥云阴重》中亦有体现：当文人墨客还在"惜花惆怅"时，他已关注"人间辛苦是三农"的稼穑之艰；在《江城子·癸酉春社》里，他更以"老大逢春"的苍凉，道出"春社"背后的民生百态。这种对底层生命的共情，让他的诗作超越了文人雅趣，直抵"人间辛苦"的本质。
八百年后重读此诗，最震撼的莫过于其"不谀不隐"的真实。王炎没有粉饰自己"终以诽被罢"的仕途挫折，也不避讳对"五鼎羞鲜肥"的向往，但他更懂得"多藏未免诲穿窬，厚味亦能生疢疾"的辩证。这种"中庸"不是平庸，而是穿透"吉凶反覆相乘除"的智慧——正如他笔下的"青鞋缓步可当车"，不是否定进取，而是拒绝被物欲绑架的清醒。
站在2025年的今天回望，王炎的《薄薄酒》依然如晨钟暮鼓。当我们在"996"与"内卷"中疲惫时，诗中"如此足矣何多求"的箴言，恰似一剂清凉散；当我们在"颜值焦虑"与"成功学"中迷失时，"丑妇可与偕老"的平实，更显珍贵。这不是要我们放弃追求，而是学会在"瓦瓮匏尊"中品味生活本味，在"荆钗布衾"里安放赤子之心——毕竟，人生最珍贵的，从来不是"得到"，而是"懂得"。
这，或许就是王炎留给我们的终极启示：真正的自由，不是拥有多少，而是需要多少；最高的智慧，不是战胜命运，而是与命运和解。
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